第363章论道论不过，斗法斗不过(3/6)

于神通带来的虚妄之中，之维小道友，你太看中你的手段，也太依赖你的手段，你这是入魔了，而且入魔很深！”

    神通术法等于魔障，是取乱之术，这话细细想来，却也有几分道理……

    八奇技是取乱之术，很多先天异人的先天异能，乃至古代异人所创的天罡地煞术也是取乱之术，这个世界上的所有大事件中，都不乏有它们的身影。

    强大的先天异人重瞳项羽，几乎是以一己之力，推翻了秦朝，让刚刚统一的天下，陷入长久的动乱。

    强大的黄金家族，以先天异能统一草原，而后四处征战，让世界都在他的铁蹄之下颤抖，期间造成超过两亿人的死亡。

    包括几十年前的太平天国，这些等等，都是基于术法神通上的，说是取乱之术，一点也不为过。

    可若是把一切原由都归咎于神通术法，说它是魔障，那又实在太过可笑了，因为前世没有这些取乱之术，这些事不也同样发生了吗？

    “你说我依赖手段，入魔太深？”张之维笑了笑道：“我倒是觉得你入魔太深，不像是道士，更不像正一道士，倒像是一个顽固不化的腐儒！”

    张之维继续道：“你说老子不争，佛陀讲法，都不用神通，所以神通是魔障，三教你例举了两个，那我就说说儒教，儒教轻神通，尊周礼，是否符合你所说的？”

    “数千年前，孔子和老子曾论道过，孔子说，若能人人轻术法，人人尊周礼，方可休止动乱，以使天下重新太平。”

    “老子却说，悟道之前，他也曾非常好周公之礼，但后来，他变了，他认为孔子所言，无异于让大河之水倒流，违背天地造化的流向，这是有违人性的，所以必然会失败。”

    “老子还说，魔障不在于周礼，也不在于神通，它产生于人心，而人心，是变化莫测的，天下动乱之所以此起彼伏屡禁不止，其实是人心作乱。”

    “所以说，老子之所以无为，不是因为神通是魔障，而是因为人心很难被人力所能左右，他又更崇尚于天地自然之道，无意去限制人心，所以无为。”

    “至于佛陀不用神通，推崇佛法，也不是因为神通是魔障，而是因为神通难以干预人心，他是想用佛法去教化人心，让他们尊崇佛道，不惹事端