第三十七章 人造的神性(2/8)

会的核心职能，就是研究神学和教义。作为神学研究的中心，肯定会有很多新思想涌现出来，对于学问的钻研和探索，也比外界深入的多。这些想法，对不懂行的外人来说，当然很新奇。”

    “不过，很多时候，外面的人不懂这么深奥的知识，就胡乱推测乃至望文生义，觉得这些说法怎么这么奇怪。所以，往往越没文化的人，越觉得教会异端多，而自己瞎寻思的那些歪理才是真的。”

    “但教会作为专门的机构，当然对此有所准备和约束。虽然看起来有一些新奇的东西，不过只是因为普通人不够了解，少见多怪罢了。我们的教会有大量专业人员，有各种自我反省和相互检查的流程，有朝廷的监督管理，更重要的，还有天父天兄一直在注视着。比外面那些野路子宗教人士，要完善太多了。所以，这种质疑，其实是没有什么意义的。”

    “哦哦，这样啊……”脱欢半懂不懂地说。

    “再说回这个话题本身。”郭康继续解释道：“神性这个概念，认真说来也不难理解。”

    “我们人类的能力，是极为有限的。一个普通人，一般就只能指挥五到十个人。就算有能力特别卓着的人，也不可能亲自去和所有人接触，来管理一个规模更大的组织。所以，我们就需要一种方法，在这种限制之下，依然能够完成管理，让其他人，那怕是从未相识过的人，接受指挥和调遣。”

    “那什么办法，能最方便地实现这个功能呢？目前来看，就是信仰了。”他说：“这就是我们为什么需要神性这个概念的原因了。”

    “也就是说，我们需要神来赋予权威，需要宗教经典来论证朝廷的合法性，大概是这样吧……”脱欢想了想，说：“这倒是好理解了。大大小小的国家，基本都是这么运转的。”

    “是的，而且信仰本身，其实也有个值得关注的地方，就是人类的思维是非常实用的。且不论宗教组织在基层管理上的意义，哪怕是宗教教义本身，想要说服人的话，也得拿出些更加‘实际’的东西才行。”郭康继续道。

    “教会的典籍里，总是写满了各种神迹。而无论哪个教派，教士们总是在说，信仰带来的诸多好处，还有不信