第八零八章 大儒李轩（求订阅求月票）(3/4)

威压，怒声质询:“汾阳王这是要以力服人吗？”李轩则冷冷一哂：“只是让你们安静下来，听本王说话！你们说古文尚书不是伪学，那么我这里有几个疑问，要请几位大儒解答。其一，虞子是否说过古文尚书有两体之分？又是否说过尚书中的大序与小序，并非圣人所作？”在场的几位大儒，顿时面色微青。虞子确实质疑过尚书可能是伪作，而虞子乃理学始祖，此间大多数人都是理学门人，虞子的徒子徒孙。所以当李轩释开刀意的时候，在场的大多数人也陷入沉默。李轩则是冷笑着，一步步走向了这些儒生：“我再问你们，《史记》未曾记载伏胜失其本经之事，魏夏（魏晋）儒人说伏胜失其本经之说，能否采信？”“其三，《后汉书·儒林传》记载马融、郑玄所注之《古文尚书》，为何与东夏（晋）梅本古文篇数不合？’“其四，所谓的东夏（晋）梅赜奏本《古文尚书序》称“安国承诏作传”一事，为何不见《史记》与《汉书》记载？”“其五，汉代学者著述的经文，从来没有引用过所谓的梅赜本《古文尚书》，这又是何故？”“其六，从今传本《古文尚书》之篇名，为何与《孟子》、《史记》等书记载不合？”李轩的这几个问题语速不快，声音也很平和，却如刀枪利剑，直插众多鸿学大儒心底。让他们面色苍白，嘴唇发紫。那白发老儒嗫动了一下嘴唇，他想要回答，想要反驳，却发现自己找不到任何可以回击的言辞。在场的众多年轻儒生也平静下来，惊疑不定的看向那几位鸿学大儒。其中一些学识渊博的，更是眼现凝思之色。“还有，所谓的《古文尚书》如《大禹谟》混典、谟、誓三体而为一，可伏胜的今文尚书却典、谟、誓体裁分明，这又何解？”“其八，古文尚书的文义可疑，为何《五子之歌》以下如出一律，间或有异，不过改易增换，略加润色，即为一篇，不像优生《今文尚书》篇篇出于事实，皆可见其作伪之痕迹？”“还有，两汉时代才有河南与金城的地名出现，《古文尚书》的成书时间在春秋，为何却有河南与金城两个地名？”整个文庙之前千余学子，更加的寂静无声，整条街道落针可闻。几位鸿学大儒则都是身躯摇晃，神色惊悸。李轩则冷眼扫向众人：“孟子云尽信书不如无书，本王开课讲学，屡次要求你们要学会逻辑，学会思辨，不可尽信书中的道理，要学会亲身践行验证，做到知行合一