第307章 何以电影意识形态？(3/4)

学校开课，杨灵越开始复习大二上半学期的课程，难得的和同班同学们一起上课。

    人们讨论最多的还是昨天《集结号》道歉事件。

    意见分成了三派，一派是以王子昭为首的“活该派”，一派是以王霓为代表的“原谅派”，还有一派是马上的“痛心派”。

    前两者的观点自不必说，“痛心派”表达的观点是这般结果势必会导致创作自由进一步局限，《集结号》是少数脱离集体英雄主义，而倡导个体的电影。

    不能因为两个支线上的错误，就全盘否定此片对于中国军事题材电影的一次突破，一次探索。

    王子昭：“我认同你的部分观点，但是这不是支线上的错误，是主线。明明有更好的处理方式，比如不是欺骗下属，而是知情的人全部牺牲了，这样处理，会影响后面剧情的展开吗？”

    马上：“你敢确定历史上就没有类似的事情发生吗？”

    王子昭：“你这就是强词夺理了，先不说这是为了反对而反对，以偏概全之论。这电影是根据真实事件改编的。”

    “..........”

    王霓：“人家都正视问题，并诚恳道歉了。没必要拽着瘸子硬踹，也没必要揣着明白装糊涂。”

    其实学校里同学们的意见和争论就代表了社会上的意见和争论。

    当然更多的人压根儿不知道，或者看了一眼，便埋头做自己的事情去了。

    而类似王霓的“原谅派”观点，逐渐成为了主流。

    王霓看着一心只看书的杨灵越说：“大佬，你说说啊。”

    杨灵越没好气地说：“说个屁，下个礼拜就要考试了。”

    顿作鸟兽散。

    不过今天电影赏析课的《拯救大兵瑞恩》，又起波澜。

    看得出来，老师苏木对于导演斯皮尔伯格极其推崇，尤其是在分析长达26分钟的诺曼底登陆的场面时，更是如此。

    在杨灵越看来，斯皮尔伯格这段拍的的确牛逼，世界范围内也没几个导演能办到，用纪录片的手法