第494章 “颠覆性读物”(3/6)

考和倾向！

    从80年代开始，东西方文化碰撞已成为全球性的境况。

    在中国，这种碰撞也已经从社会结构、生产方式、经济体制的层次变迁深入到社会的潜文化、隐文化层次。

    每个人都在被影响。

    日常生活的习惯，个人的行为模式，个人的价值标准及心理积淀。

    那么江弦这篇《无主题变奏》想写的其实就是这些。

    那种潜文化的更新蜕变、脱胎换骨。

    那种文化意识更迭、价值观念转换带来的人的自我建设的觉醒、苦闷、焦灼、失落、荒谬的情绪和感觉。

    所以什么是“无主题变奏”。

    当主流意识形态变换了自身的存在方式与表意策略，传统的道德伦理价值体系随即溃散为“无主题变奏”。

    思考完这一切，王小波轻揉眉心，稍微凝神，然后提笔写下：

    《当代文化意识对古老文化思想的冲击——读‘无主题变奏’随想录》

    当王小波被《无主题变奏》这篇震撼的死去活来的时候，国内文学界，也因为这篇《无主题变奏》掀起了一场声势浩大的腥风血雨。

    没办法。

    江弦太有名望了。

    只要是发表和这个名字有关的文章，都一定会掀起文学界以及读者群体的广泛关注。

    《无主题变奏》同样如此。

    在《花城》上一经发表，便迅速掀起一场轰轰烈烈的阅读热潮。

    作为这年代文学意识碰撞的重要阵地之一的北大，当然缺席不了这场《无主题变奏》的阅读热，这篇争议性十足的文章也在发表后的第一时间便迅速的风靡北大校园。

    而这篇文章令北大学子们兴奋的另一个原因是，写出这篇的江弦同志，也是他们的同学、校友。

    北大和鲁迅文学院一块儿办的创作研究生班还在办着。

    正是因为这个创作研究生班的存在，北大的学子们碰着青华的都能高出一头。

    至少在文学上高出一头。

    我们北大有xxx、xxx

    我们还有江弦！

    你们青华有么？

    连个作家的名字都抬不出来，也配和我