第287章 演讲（下）(3/3)

世界的文化来解决这些问题，而贵校却把这种问题升华到文化入侵方面，确实有些牵强了，在座的都是华夏的精英，他们可以解决老一辈遗留的问题，但不能把责任归究于他们，接纳外来文化，解决内部矛盾是华夏年轻人正该做的，而不是一味指责他们抛弃华夏文化。”

    这个叫腾野原的家伙，一定是大和国的精英之一，又是有备而来，对于李云仓促之间甩回来的问题应对的那叫游刃有余。

    李云会转换概念，显然也是他的强项，李云用文化大同大不同来为难他，他就将文化问题转移到华夏老一辈和新一辈的身上。

    要知道，年轻人与父辈人是有代沟的，不论是华夏还是外国，都有这种问题存在，尤其是华夏，用了几十年的时间，从一穷二白追赶到了世界先进水平，一代人与一代人之间就产生了巨大的沟通障碍，道理讲不通的情况下，通常就会因为反对而反对，没有道理可言。

    腾野原用这种天然的问题寻求与年轻人共同认知，获得年轻人的认同，几句话之间，就给年轻人找到了充足的理论依据来证明年轻人的认知并没有错，既然，年轻人没有错，那现在的文化情况是谁造成的，对，是老一辈人，你们造成了文化流失也好，玩命宣扬华夏文化也好，初衷就是推卸责任，或者是否决年轻人的认知。

    腾野原用区区几句话就得到了年轻人的认同，制造了代系对立，在这种对立的情况下，任何理由无关对错，全都是因为立场问题，为了赞成而赞成，为了反对而反对。