第556章 欧皇(2/4)

妖三生断】的炼制，需要武者以【血晶】为佐，先以秘法浸润自身，承受巨大痛苦之余便会渐渐断送前生，今生，来生。

    这是一种断送所有存在的恐怖死法，成器之日，武者可不是变成了器灵，或是化身成为了魔兵。

    而是彻底死亡了，是不入六道轮回，没有过去未来的极致性湮灭。

    今后，魔兵自带的诸多灵性，拥有的护主、预警、索敌、侦查妙用，可不是因为血祭者依旧存在所致。

    不过根据其生前记忆，记录下的一段类似ai的程序而已。

    谁会要这玩意？谁会要这种陪伴？苏瑾不会允许应嫣旖做出这等事情的。

    可【灵妖三生断】的浸润秘法一旦开启，对武者造成的伤害便是不可逆的。

    这个时候，【果位丹】的另一个功效便体现出来了。

    真正的天阶丹药，都有特殊功能。

    【舍利丹】可增寿。

    【果位丹】的特殊功效，则体现在“果位”二字。

    佛家三位：因位，果位，业位。

    小乘佛教的果位很好理解，乃是四个具体化，代表着类似等级、职称的位置，分别为：阿罗汉位、阿那含位、斯陀含位与须陀洹位。

    满是等级与阶级的体现。

    小乘佛教认为，世界只能有一个佛，绝无可能再出现第二个。

    故而“佛”在小乘佛教中的地位是至高无上的，很有帝尊之意，极为具象化。

    大乘佛教却认为，众生皆有佛性，人人皆可成佛，个人修行的最高境界就是佛。

    佛，便成了一种境界，一种心性，一种智慧，一种至善。

    这是由自然“个体”升华为抽象“理念”的一个变迁。

    故而，大乘佛教对果位的解释，便也与小乘佛教完全不同了。

    果位者，一见思惑，二尘沙惑，三无明惑。

    金国寺【人间佛陀】赠给苏瑾的【果位丹】，其中“果位”二字便印证的大乘佛法之意。