第4章：钓鱼佬的愤怒(2/3)

事越发暴戾。看着手中的奏报，魏哲想了想忽然开口道：“天子既已加元服，那便遣使入朝奉贡罢，行人司可见机行事。”说到这里魏哲补充道：“听说关中饥荒，财货就免了，多送些粮食吧。”小皇帝终究是先帝的儿子，魏哲也不忍心看着他饿肚子。不过魏哲估计这些贡品小皇帝也就能喝点汤，大头应该还是在李榷郭汜手中。但没有关系，心意尽到了就行。姬发召集八百诸侯会盟津，三分天下有其二，尚且依旧臣服殷商。相比之下，他现在这点实力也不算什么。大汉十三州，魏军占据的连三分之一的份额都没有呢，用不着着急。至少此刻，魏哲更加关心冀州的变局。话说收复上党之后，魏哲便趁机重新梳理了一遍冀州兵马体系。简单来说，就是八个字——排除异己，任人唯亲。听起来好像都不是什么好词，但这种事情也要看是谁在做。如果是人臣所为，那自然是居心不良；但对于魏哲这样的一方诸侯来说，这反而是一项基本素养了。大量的原有郡兵以及其家属，被魏哲迁徙到青州屯田。取而代之的则是刚刚上党之战中被魏哲提拔的寒门军吏猛卒。正所谓新官上任三把火。对于魏哲这样的操作，冀州士族虽然大皱眉头可也并不意外。毕竟他们心中清楚，想要掌控冀州魏哲的做法无疑是最有效的。袁绍当初也就是没有这种条件和能力，否则他也会毫不犹豫的梳理一遍。然而很快冀州各家士族就开始后悔了。因为魏哲这个丧良心的竟然敢清田——当年连光武帝都不敢在冀州清田，他竟敢如此不知天高地厚？这话倒不是魏哲污蔑他们，而是冀州士族实实在在喊出来的口号。嚣张跋扈已经不足以形容他们这种心态了。数百年的高人一等，让这些冀州士族真的将自家当做人上之人。如果任由这种思潮发展下去，估计就是魏晋时期那种“天上人”的心态了。虽与黔首名为汉人，但实则灵肉割裂，仿佛异族一般。实际上魏晋时期的华夏，或许是最接近天竺种姓制度的状态。上品士族与下品寒门之间，又何止有四个种姓？至于普通黔首，那就更不被当人看了。若非如此石崇也不会靠着拦道劫掠成为首富，并且不以为耻反以为荣。在这种情况下，司马氏不亡才是没有天理。甚至从某种程度而言，五胡乱华都算是给司马晋续了一波寿命。无数豪杰在汉人沦为两脚羊的时代背景下，只能暂且抛开了对司马氏的不满，为华夏延续而前