第37章：“福报”满满【4K】(2/5)

即微微侧身吩咐了几句，于是片刻之后讲经堂所有的窗户与门板都被拆走，留下一个四面透光的厅室。待诸事皆备，别说学子们了，就连书院的经师大儒都闻讯而来。甚至先前还被魏哲打击的快要道心崩溃的卢植、郑玄、蔡邕三人都来了。准确来说，是蔡邕、郑玄两人硬拉着卢植来了，免得他想不开。与此同时，一直在魏哲身旁侍立的步骘、周瑜两人不由暗自得意。毕竟这些人求魏公指点而不可得，但他们却能时时刻刻跟在魏公左右学习。与此同时，只见孙炎上前恭问道：“不知魏公准备释讲何经？”“今日就说说《礼经》吧！”魏哲摆了摆手。闻听此言，旁听的一众大儒倒不算太惊讶。毕竟他们这些人大都听说过，魏哲专治《礼经》，尤其喜爱《三礼注》。正因为这点一旁的郑玄忍不住微微颔首，眼中满是欣慰。虽然魏哲博采众家之长，但此刻选择释讲《礼经》显然还是更认同他的。然而当魏哲开口之后，郑玄面上的笑容却渐渐消失，眼中满是错愕。……“礼者，三代之法也！”“大学者，三代之道也！”高堂之上，只见魏哲面色肃穆的如此道。此言一出，满堂皆惊。须知自古以来，《大学》篇都被视为微末小道。若非前汉末年古文经学兴起，将《周官礼》《礼记》与《仪礼》并称三礼，合为《礼经》，《大学》这篇先秦散文都不算是《礼经》内容。如今魏哲竟将《大学》挑出来凌驾于《礼经》之上，众人一时自然难以接受。只不过如今的魏哲已经可以让别人好好听他说话了。故此即便四下学子、经师都满心不解，但还是耐心的听着他给出解释。于是只听得魏哲在上首坐榻上不紧不慢的缓缓道：“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。”“盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆以圣人之中而全其性之德也。”话说《大学》一篇的作者虽然是曾子，亦或曾氏儒一派，但他们对于人性的认知，还是赞同孟子的看法，认为人性本善。因此之故《大学》通篇便是以“人性本善”为基础展开。说实在的，对于人的本性是善是恶，魏哲其实并不在意。孟子的性善论也好，荀子的性恶论也罢，魏哲认为都没有什么意义。相比于人性本就善良这种观点，魏哲觉得人性“应该”善良！因为从统治者的角度来看，性善论更利于社会发展。当百姓接受“人性本善”这种理念后，