第一百四十二章 池临月和宁玉涵初碰面（上）(2/8)

对逻辑学有了一个整体的理解，感觉思维一时间通透了不少。

    虽然也许可能是错觉。

    接着，许临见到时间还早，也才下午两点多。

    许临又在书架上翻了两套书下来。

    一本是《楞严经》，原文无翻译，值得一提的是，这是一部佛经，而且又被称为佛经之王。

    不过很多人其实不知道，这部佛经的逻辑思维非常缜密，是一部蕴涵了诸多大智慧的佛经，对于研究逻辑、哲学等层面的东西，也不能少了这一部经书。

    许临拿的第二部书，就是《毛选》，伟人的智慧不必多说，几千年就出来这么一个。

    历史上那些彪炳史册的牛人，都避免不了有自身的阶级局限性和时代局限性，比如，他们可能是地主，可能是贵族，或者哪怕他们是普通人出身，最后成长起来，也会代表统治阶层的利益，这些人在思想层面就会所当然有其阶级局限性。

    要知道，哪怕是王阳明，历史上大名鼎鼎的圣人之一，他也只是代表封建地主阶级的利益，以他的思维，所谓的圣人，都没法拥有超越时代的局限性的思想，乃至整个古代历史，即便那些忧国忧民的人，也从来没有拥有人能够具备人民史观的思维，哪怕一丢丢，都是站在更高层的世界去感叹民间疾苦，然后巴拉巴拉一堆，学过高中历史的人都知道，历史的答题永远都会有那一句，维护了某某统治，这就是时代局限性、阶级局限性。

    《毛选》是一部充满了智慧的书籍。

    许临花了五个小时，把《毛选》和《楞严经》给认真看完了。

    不过理解谈不上，这两部书的思维高度非常高，就像大多数人听了一些励志语录就感觉打了鸡血，但实际上也就那样，睡一觉就打回原形了。

    王阳明说过知行合一，知就是理论，行就是实践，许临看书还停留在理论阶段，所以谈不上理解，要不是他记忆力非凡，像普通人那样，过段时间就抛诸脑后了。

    许临学的是思维认知，这是一整套体系的东西，这些东西也许后面能用上，虽然抱着功利心，但许临觉得没什么不妥。

    白天就这样过去了。

    他从市图书馆出来，太阳已经下山，远方的天边满是醉人的红晕。